الفصل 250 — خدودٌ وعظام

على القمة الذهبية خيّم صمتٌ مطبق، لا يُسمع فيه إلا حفيفُ حبات المسبحة وهي تدور، وبين الفينة والفينة تنفرج هالةُ النور خلف رأس أحد الرهبان فيتهاوى من الجو. التفت التاثاغاتا الكبير في كل اتجاه، ورصد بعينيه تعبيرات من حضر من البوديساتفا والمبجّلين والأرهات؛ فان شوانشو، زعيم الطائفة الشيطانية السابق، ظهر أمام الرهبان بوجه سي يويو الحسن، فشوّش عقولهم وأوهن قلوبهم البوذية، وأطلق في صدورهم الأفكارَ الدخيلة.

وقد أبلى التاثاغاتا للتوّ في بسط قوة البوذية، وأيقظ أجساد التاثاغاتا العديدة في برج المظاهر، فما كان ذلك إلا كابحًا لهم لحظةً واحدة. انفراجُ هالة النور خلف الرأس ثم السقوطُ من الجو يعني أنّ القلب البوذي قد انخرق. وأهلُ البوذية يعنون بتربية الروح؛ فإذا انخرق القلبُ البوذي وتلطّخ بثمار الكارما، انهار حالُ النفس.

ولم يكن المتساقطون رهبانًا بعد الآن، بل بشرًا عاديين من أهل الدنيا.

سقوطُهم من الجو إنما هو هبوطٌ من مقامٍ عالٍ منزّهٍ عن دنايا الدنيا إلى الدنيا نفسها. فبعضهم قد يثوب إلى رشده ويستقيم على الطريق، وبعضهم سيغادر معبد الرعد العظيم ليكافح في غمرة الدنيا طلبًا للخلاص. إلا أنّ الخوف كلّ الخوف إذا ما تلبّستهم الرغبات الدنيوية أن يعسر خلاصُهم.

كان جمالُ سي يويو سببًا في تساقط كثيرٍ من كبار معبد الرعد العظيم، فمنوا بخسائر فادحة. غير أنّ اللوم لا يقع على شين مو وأصحابه؛ فقد نبّهوا هم فعلًا من قبل، لكن التاثاغاتا الكبير أصرّ على رؤية وجه العجوز تشو الحقيقي ليمتحن قلوبهم البوذية. غير أن هناك بضعة أشخاص على الجبل ثبتت قلوبهم البوذية ولم تتزعزع قيدَ أنملة؛ كانوا من كبار الرهبان الذين بلغوا الطريق من غير البشر، لا من بني آدم.

فالعجوز تشو وإن كانت جميلة، إلا أنها ليست من جنسهم، لذلك لا يرى هؤلاء الرهبان فيها أيَّ جمال؛ إن هي عندهم إلا جسدٌ حقيرٌ فانٍ.

قال التاثاغاتا الكبير: »إنّ عبادتكم ما زالت قاصرة؛ تمسّكتم بالمظاهر ولم تُدركوا الحقيقةَ المطلقة«. أجال بصره في الحاضرين وقال موجّهًا الرهبان: »رأيتم جمالها فلم تستطيعوا تمالكَ أنفسكم، ولا تدرون أنّ الجمال الذي رأيتموه إنما هو جمالٌ في ظنّكم، لا الجمال الحقيقي.

خذوا مثلًا الأخ هايكونغ، أتراها جميلة؟ « وكان يعني راهبًا كبيرًا بلغ الطريق من غير البشر؛ فقال: »أنا لست من جنسها، فلا أُحسّ بجمالها«. ابتسم التاثاغاتا وقال: »الجمال الذي لا يُحَسّ إلا داخل الجنس الواحد ليس جمالًا حقيقيًا، بل هو مظهرٌ زائف.

الجمالُ هو الحقيقةُ الكبرى، والكُنهُ الأسمى، واليقظةُ العظمى، والحكمةُ العليا.

أيها الزعيم لي، هذا الجسد الذي فُتنتَ به ليس جمالًا حقيقيًا. الخلائقُ كثيرون، وجمالُك بينهم لا يعدو أن يكون حرفَ ›الإنسان‹، أتدرك كم هو ضيّق؟ «

أحسّ الرهبان جميعًا بنوع من الفهم المفاجئ، ورأى شين مو أن كلامه وجيهٌ جدًا؛ ولا عجب، فهو التاثاغاتا الكبير الذي بلغ اليقظة العظمى، وقد يتمكن فعلًا من إخضاع فان شوانشو، شيطان القلب هذا.

وما كان سببُ رغبة فان شوانشو في أن يصبح العجوزَ تشو إلا جمالَها الفاتن الذي عصَف بقلبه السالك، فأوقد فيه الأفكار الشريرة والأهواء الشيطانية، حتى تمنّى لو صار العجوزَ تشو.

قهقهت العجوز تشو قائلة: »أيها التاثاغاتا الكبير، في الدنيا طرقٌ لا تُحصى؛ طائفتي السماوية المقدسة لم تحتلّ منها إلا كلمةَ ›الإنسان‹، أما أنتم معشر البوذيين فتريدون احتلالَها جميعًا. أتراكم قادرون على ذلك؟ ولن أطيل الكلام: أيّةَ قوةٍ تملكها لتخضعني؟

« ابتسم التاثاغاتا ابتسامة خفيفة، وأخرج مرآةً من نحاس، وناولها لأحد المبجّلين، وقال: »خُذ هذه المرآة إليه«. تسلّم المبجّلُ المرآة، ونزل من المنصة العالية متجهًا نحو العجوز تشو.

وما إن وقع نظره على وجهها حتى اضطرب قلبه، فأغمض عينيه على عجل ولم يجرؤ على إعادة النظر. سلّمها المرآة، فأخذتها بيدها، وتأملت نفسها فيها فأعجبت بها، ثم ضحكت ضحكةَ غنجٍ وقالت: »إنها لحسناءُ منقطعة النظير؛ يرثي لها كلُّ من يراها«.

لمّا رأى الرهبان دلَّها وفتنتَها، لم يتمالك بعضُهم أنفسهم. قال التاثاغاتا ضاحكًا: »اقلبي المرآة إذن«.

قلبت العجوزُ تشو المرآة، فإذا فيها هيكلٌ عظمي يبدو لها أنه شكلُها بعد الممات.

قال: »كيف ترين ذلك أيها الزعيم لي؟ « وقال ضاحكًا: »سواءٌ كنتِ حسناءَ فريدة، ففي نهاية المطاف لا يكون مصيرُك إلا كومةَ عظامٍ يابسة.

أترين في الرفات جمالًا؟ «

ألقت العجوز تشو المرآة إلى الأرض وداستها حتى تحطمت، وقالت بلا مبالاة: »ما هذا إلا خدعةٌ تُخدَع بها عيونُ أهل الدنيا، ويسمّونها جميلاتٍ وهياكلَ عظمية.

أيها التاثاغاتا، أنا أعي هذا القول.

لستُ مثلك تطمع في أن تتألق في الآخرة؛ تكفيني هذه الحياة وقد عشتها بضرامةٍ وعظمة.

إنّ رجاءَ الآخرة سلوكُ الجبناء.

حيلتُك الصغيرة لن تخضعني.

زعمتَ أنّ مرآةً واحدة تهديني؛ فدعني بدل ذلك أطوفُ بأنحاء معبد الرعد العظيم، وانظر بعدها: أتهديني أنا، أم أهدي أنا رهبانَك جميعًا كبارَهم وصغارَهم؟

أتراهنني؟ « عبس التاثاغاتا قليلًا وقال: »ليس فيك جذرُ حكمة«. وقال الشيخ الكفيف في نفسه: لا خير في الأمر، ثم نطق: »أيها الأخ في الطريق، كلّ ما تقوله عن جذر الحكمة كلامٌ فارغ؛ خيرٌ لك أن تبطش به الآن وتخضعه! « تروّى التاثاغاتا قليلًا ثم قال: »الزعيم لي على أي حال كان زعيمًا للطائفة الشيطانية؛ سآخذ بها إلى برج المظاهر وأخضعها هناك. أيها الرهبان، ثباتُكم ضعيف وعبادتُكم غير ناضجة؛ فلتقفوا خارج البرج وتمدُّوه بقوةِ تأييدكم«. أذعن الرهبان، فنزلوا من المنصة العالية وتجمّعوا حول برج المظاهر.

وخرج من البرج بعضُ الرهبان مسرعين، إذ لم يجرؤوا على البقاء فيه.

قال التاثاغاتا مبتسمًا: »أيها الزعيم شين، أنت أيضًا زعيمُ طائفةٍ شيطانية، والطبيعة الشيطانية فيك راسخة.

منذ الأزل، طريقُ بوذا وطريقُ الشيطان مفترقان. أنت ضيفٌ قصدتنا تطلب العون، ولن أخضعك.

لكنّني أثناء إخضاع الزعيم لي، أرجو أن تُقيم في معبد الرعد العظيم وتستمع إلى تعاليم البوذية لعلّها تذيب ما في صدرك من عدوانية، فتقلّ في ما بعد ذنوبُ القتل«. كان سيد هوو والشيخ الكفيف يريان برؤيةٍ صافية كالمرآة ما ينطوي عليه الأمر؛ إذ يريد التاثاغاتا أن يحبسَهما في معبد الرعد العظيم؛ إن استطاع أن يهديَهما فذلك خيرٌ مرتجى، وإن لم يستطع جعل من المستحيل أن يغادرا.

اغتبط شين مو غايةَ الاغتباط وقال ضاحكًا: »رأيٌ سديد أيها الأخ الأكبر! إذن سنُلقي عليكم مشقةَ الضيافة. أتمنى لك أن تخضع الزعيمَ لي ذلك الشيطانَ العجوز في القريب العاجل؛ إنّ ذلك لثوابٌ عظيم! « ابتسم التاثاغاتا قليلًا وأمر: »أقيموا هؤلاء السادةَ الضيوف في المعبد«.

تردّد أحد المبجّلين وقال: »يا سيّد العالم، في المعبد أماكنُ كثيرةٌ هي مقدساتُ طائفتنا؛ فما بالهم إذا اقتحموها عابرين؟ « قال التاثاغاتا: »دعهم وشأنهم؛ فليس في معبد الرعد العظيم ما يُستخفى من الناس أو النور«.

وتابع: »حين جاء المعلّم الإمبراطوري جينغبينغ، عرضتُ عليه سوترا الرعد العظيم للماهايانا. وزعيمُ طائفة الشيطان الخفي، مهما بلغ شرُّه، هل يبلغ شرَّ جينغبينغ؟

الزعيم شين مخلوقٌ أيضًا؛ لا غريب في معبد الرعد العظيم«.

أجاب المبجّل بالإيجاب، وأقبل ليقود الجميع.

قال شين مو مبتسمًا: »أيها الأخ، هل عندكم طعامٌ نباتي؟

لقد أفرطنا في أكل الدهون أيام العيد، ونشتهي شيئًا خفيفًا«. نظر إليه المبجّل، وأدار مسبحتَه كابحًا رغبتَه في الانقضاض على هذا الشيطان، ثم قال: »إنْ أقام الزعيم في معبد الرعد العظيم، فسيجد طعامًا نباتيًا يكفيه طوال حياته«.

ضحك شين مو ضحكًا عاليًا وقال للشيخ الكفيف: »ألا يخشون أن نأكلهم حتى يُفلسوا؟

« زمجر الشيخ الكفيف وقال: »أيها السيد هوو، أترى التاثاغاتا يستطيع إخضاع فان شوانشو؟

« تردد سيد هوو لحظة وقال: »تاثاغاتا واحد لا يكفي؛ لكن في برج المظاهر ألفُ تاتهاغاتا، جميعُهم كائناتٌ صفت قلوبُهم، وتجلّت طباعُهم، وأدركوا الحقيقةَ المطلقة. فالأغلب أنهم يستطيعون.

إلا أنهم ماتوا جميعًا، والزعيم لي قد بلغ من التفرد مبلغًا عظيمًا.

.

. ما أخشاه الآن أن يتعمّد التاثاغاتا الكبير ألّا يُخضع الزعيم لي، وأن يُبقي العجوزَ تشو حبيسةَ البرج. فإذا احتُجزت العجوز تشو هنا، فسنُحتجز نحن أيضًا«. وقادهم المبجّل إلى غرف الضيافة وقال: »أيها السادة الضيوف، أقيموا حيث شئتم؛ هذه الرفوف كلُّها مليئة بالكتب البوذية، فاقرأوا منها ما تشاؤون«.

ألقى شين مو نظرةً فرأى كتبًا بوذيةً كثيرة على الرفوف، فهزّ سيد هوو رأسه وقال: »كلُّ ما في هذه الكتب نصوصٌ بلا قوى خارقة؛ تصفّحوها ثم دعوها«. قال المبجّل: »القوى الخارقة لا تساوي شيئًا أمام الكارما، أيها الملكُ ملكُ الخيل، ألا تفهم؟

« قال سيد هوو ببرود: »وبدون القوى الخارقة، كيف يُدفَع الشرُّ؟ أأنت تلميذُ التاثاغاتا؟

إذن أنت من إخوتي الصغار.

مستواك منخفض جدًا؛ انصرف، ولا تعرض عليّ معرفتَك السطحية«. فارتبك المبجّل وخجل، واستدار ومضى.

قال الشيخ الكفيف في رزانة: »أما أنا وسيد هوو، فما دمنا عظامًا بالية، فلا بأس أن نقيم هنا.

أما أنت يا شين، فأنت زعيمُ طائفة الشيطان الخفي؛ إن حُبست هنا مدى الحياة، ألن تموت كهلاً في هذا المكان؟ سأتحيّن فرصةً لأنزلك من الجبل«. هزّ شين مو رأسه وقال: »دعنا نتحدث بعد أن تتعافى العجوز.

أيها الجد الأعمى، وسيد هوو، قلّما تسنح لنا زيارةُ معبد الرعد العظيم؛ فلنتمشَّ في أرجائه«. أشرق وجه سيد هوو بابتسامة وقال: »ألم تكن تتوق دائمًا إلى رؤية لوحة المئة تنين؟

سآخذك إلى موقع النقوش البارزة للتنانين السماوية لتنظرها«.

فابتهج شين مو أتمّ الابتهاج.