Kapitel 99 — Der Weg des Heiligen

Shen Mu trat heran, voller jugendlicher Pracht – man sagt ja, Kleider machen Leute, und der Buddha glänzt durch Gold –, und dieses Gewand saß ihm außerordentlich gut, weit prächtiger als jenes Kleid aus Tierfellen. Meister Qu lachte: »Eure Handwerkskunst ist vorzüglich, junger Herr; selbst ich möchte Euch am liebsten in meiner Tuchhandlung als Schneider behalten.

« Shen Mu lachte: »Das ist die Handarbeit der Großmutter, und ich habe sie mir nur flüchtig abgeschaut und gebe sie nun weiter.

« Meister Qu lachte: »Junger Herr, dieser Stoff ist zwar gegen Klingen und Speere gefeit, doch gegen Elementarwaffen wie Nadeln und Fäden vermag er nichts.

Habt deshalb wohl acht. « Shen Mu nickte und dankte ihm für seinen guten Rat.

Meister Qu klatschte in die Hände, rief einen Diener herbei und flüsterte ihm einige Worte zu.

Der Diener brachte einen Geldbeutel und reichte ihn Shen Mu. Meister Qu lachte: »Junger Herr, dieses Geld ist zwar nicht viel, doch es ist der aufrichtige Dank Eures ergebenen Untergebenen. « Shen Mu griff nur einmal in den Geldbeutel und zog eine Handvoll heraus, etwa hundert Stück, und lachte: »Ich habe von Euch den kostbarsten Schatz des Hauses erhalten und bin damit vollauf zufrieden.

Das übrige Geld nehmt zurück. « Meister Qu gab ihm recht und sagte: »Man sagt ja: Puder schenkt man der Schönen, das Schwert dem Helden.

Diese Drachenzahn-Schere wird bei mir seit jeher verehrt und nur selten benutzt. Da Ihr vorzüglich zuschneiden könnt, behaltet sie doch.

« Shen Mu wehrte hastig ab, und Meister Qu musste es lassen.

Feng Xiuyun brachte Shen Mu zur Herberge und verabschiedete sich dann ebenfalls: »Junger Herr, morgen öffnet der Kai seine Schleusentore, und die Karawane wird den Mishui-Pass verlassen. Denkt daran, Euch der Karawane anzuschließen; in diesen Tagen ist es wahrlich sehr unruhig. « Shen Mu bedankte sich.

Als die Nacht kam, entzündete der Schneefuchs die Öllampe.

Shen Mu hob im Kerzenlicht die Hand, und ein Faden am Handschuh reckte sich wie eine geistige Schlange hervor, wurde allmählich dicker, und schon bald erkannte er die Schriftzeichen des Großen Dayu-Youmo-Dämonensutras und grübelte eingehend darüber nach. Das Große Dayu-Youmo-Dämonensutra war ein Klassiker, der einen zum Gott oder zum Dämon machen konnte. Als Shen Mu fortging, hatte Großmutter Zhu ihm diese Schrift übergeben, ihm aber nicht gelehrt, wie er sie kultivieren sollte, sondern ihn selbst ergründen lassen.

»Die Großmutter sagte, das Große Dayu-Youmo-Dämonensutra sei ursprünglich von einem Heiligen des Himmels herabgebracht worden, der mit dieser Methode die Lebewesen erleuchten wollte. Doch leider gerät man bei dieser Methode allzu leicht auf Abwege, weshalb sie Himmelsdämonen-Sutra genannt wird.

« Shen Mu prüfte eingehend die Hauptrichtlinie des Großen Dayu-Youmo-Dämonensutras, und gleich der Beginn dieser Dämonenschrift war ein Wort, das die Ohren betäubte. »Der Weg des Heiligen unterscheidet sich nicht vom täglichen Gebrauch der einfachen Leute.

Was immer sich davon unterscheidet, ist ketzerisch!

Seiner Natur folgen und rein der Natürlichkeit überlassen – das nennt man den Weg. «① Shen Mu erschrak.

Das bedeutete: Jede Lehre, die den einfachen Leuten nicht diente, ob Götterweg, Dämonenweg oder Buddhaweg, war Ketzerei! Wenn sie nur dem täglichen Leben der einfachen Leute diente, war sie der rechte Weg.

Was war der rechte Weg?

Seiner Natur folgen und sie gewähren lassen.

Schon der Anfang war so wild – kein Wunder, dass man es eine Dämonenschrift nannte!

Das war etwas für die einfachen Leute, während der Weg der Götter und Buddhas etwas für die Vornehmen war.

Shen Mu fand allerdings, dass die Hauptrichtlinie des Großen Dayu-Youmo-Dämonensutras nicht ganz unvernünftig war; nur ließ sie sich tatsächlich leicht falsch verstehen.

Das Große Dayu-Youmo-Dämonensutra enthielt überaus viele Gattungen von Kräften und Methoden, allerlei wunderbare Kräfte, allerlei göttliche Fähigkeiten, Gedanken, die noch niemand gedacht hatte, tausend Seltsamkeiten und Wunderlichkeiten, dass Shen Mu ganz schwindelig wurde und ihm der Mund offen stehen blieb. Doch als Shen Mu den Handschuh zu einem einzigen Faden auszog und ihn von Anfang bis Ende durchsah, runzelte er die Stirn immer tiefer: Im Großen Dayu-Youmo-Dämonensutra gab es tatsächlich keine einzige Kraft, die alle anderen von Anfang bis Ende durchzog!

Kraft und Methode – die Kultivierung zerfällt in Kraft und Methode. Shen Mus Xuanqu-Drei-Elixier-Kraft zum Beispiel war eine Kraft, eine innere Triebkraft; die Methode dagegen war die Viehschlacht-Klingenmethode, die Himmelsdieb-Beintechnik, die Donnerhall-Achtformeln und so weiter.

Die Methode war der Weg, die Macht der Kraft zur Entfaltung zu bringen. Wenn eine Methode ihre ganze Macht entfalten sollte, brauchte sie die entsprechende Kraft. Zum Beispiel bedurften die Donnerhall-Achtformeln des Donnerhall-Mahayana-Sutras, um ihre volle Macht zu entfalten.

Obwohl das Große Dayu-Youmo-Dämonensutra viele Kräfte und Methoden enthielt, gab es darin keine einzige Kraft, die alle Methoden zu beherrschen vermochte.

Damit verdiente es keineswegs den Namen einer Dämonenschrift, die einen zum Dämon oder Gott machen konnte!

»Das Große Dayu-Youmo-Dämonensutra ist unvollständig! « Shen Mu erkannte sogleich den springenden Punkt: Das Große Dayu-Youmo-Dämonensutra war zwar allumfassend, doch es fehlte ihm die einheitliche Kraft.

Es gab zu viele Kräfte und göttliche Fähigkeiten, sodass jede einzelne Kraft und jede einzelne Fähigkeit für sich recht gut und beachtlich war; doch die Kultivierung jeder einzelnen Kraft kostete ungeheure Mühe, weshalb man das Große Dayu-Youmo-Dämonensutra unmöglich vollständig erlernen konnte.

Im Großen Dayu-Youmo-Dämonensutra gab es an die tausend Arten von Kraft und Methode, und fast jede Methode entsprach einer Kraft; keine einzige Kraft vermochte alle Methoden zu koordinieren und zu beherrschen! Dafür gab es nur eine Erklärung: Das Große Dayu-Youmo-Dämonensutra war unvollständig. »Doch das Große Dayu-Youmo-Dämonensutra kann unmöglich unvollständig sein. Diese Schrift wird von der Youmo-Sekte als Schatz gehütet, als ihre die Sekte schützende Kraft.

Es muss eine Kraft geben, die all diese Kräfte und Fähigkeiten vereint. Sonst hätte die Youmo-Sekte nicht vierzig Jahre lang mühsam nach der Großmutter gesucht …

« Shen Mu wurde innerlich bewegt und las das Große Dayu-Youmo-Dämonensutra noch einmal von Anfang bis Ende, doch er wurde nicht klüger.

Dann prüfte er es von hinten nach vorn und entdeckte wieder nichts. »Wo ist nur der Schlüssel zum Großen Dayu-Youmo-Dämonensutra? Vielleicht hat auch die Großmutter die alles umfassende Kraft des Großen Dayu-Youmo-Dämonensutras nicht entdeckt.

« Shen Mu versank in Nachdenken. Von den neun Ältesten des Dorfes Yincan war Großmutter Zhu die niedrigste Stufe; vermutlich hatte auch sie die allumfassenden Kräfte des Großen Dayu-Youmo-Dämonensutras nicht zu vereinen vermocht.

Sie hatte wohl nur einige wenige Kräfte daraus gewählt und kultiviert, um nicht durch zu viele Kräfte Zeit und Energie zu vergeuden.

Wenn jemand in seinem Leben die über tausend Kräfte und Methoden des Großen Dayu-Youmo-Dämonensutras allesamt erlernen und zur Meisterschaft kultivieren wollte, war das nahezu unmöglich. »Etwa in der Jadetruhe, die die früheren Patriarchen versiegelt haben?

« Shen Mu durchwühlte sein Bündel und zog die Jadetruhe hervor. Auch diese Truhe hatte Großmutter Zhu hineingesteckt.

Shen Mu versuchte sie zu öffnen, doch auf der Truhe lagen viele Talisman-Siegel. Als Großmutter Zhu in Jianglong-Stadt gewütet hatte, hatte sie gesagt, diese Talismane seien die Siegel der Sektenführer der Youmo-Sekte aus allen Generationen.

Shen Mu fasste einen Talisman, hob ihn leicht an, und wirklich löste sich der Talisman mühelos ab.