Capítulo 330 — Océano de sangre

El Gran Monasterio de Tingming.

Las campanas repicaban sin cesar, tañendo una y otra vez: era el toque de bienvenida a los visitantes.

Shen Mu subía la montaña con el jefe de la aldea a la espalda cuando vio que un gran Buda Tathagata de majestuosa y solemne presencia, al frente de todos los monjes, salía a recibirlos. En aquel instante, el joven sintió cierta melancolía: el Divino Cazador de Caballos, frío de rostro y cálido de corazón, había acabado por convertirse en el Tathagata del Gran Monasterio de Tingming, en Buda. No podía desprenderse del lugar donde se había criado.

Cierto que los monjes del Gran Monasterio de Tingming habían matado a su esposa y a su hijo, pero no había sido obra del viejo Tathagata, sino de los monjes de menor rango. Él era discípulo del viejo Tathagata; el viejo Tathagata lo conocía en lo más hondo, y él conocía igualmente en lo más hondo al viejo Tathagata.

El viejo Tathagata había envejecido y ya no podía controlar a los monjes que tenía por debajo; los arhats del Pabellón de los Arhats y los monjes de las demás salas descendieron de la montaña, y por eso su esposa y su hijo perdieron la vida. El viejo Tathagata se cortó el brazo y se lo devolvió; aunque aquello no disipó el rencor que albergaba en el corazón, él tenía que heredar el legado de su maestro y no podía permitir que el Gran Monasterio de Tingming se redujera a cenizas y desapareciera. Cuando regresó a aquellos lares y se sentó en el trono del Tathagata, el viento arrastró las nubes cenicientas que pasaban a su lado, y en medio de aquel desvanecerse de humo y nubes alcanzó de pronto la Talidad, rompió el último estado del Sutra Mahayana de Tingming y cultivó el Gran Brahma.

El paso del rey Indra al Gran Brahma era una iluminación súbita, una conciencia perfecta. En la cumbre dorada del Gran Monasterio de Tingming, Shen Mu miró al viejo Huo, que lo había criado y educado, y sintió en el corazón toda suerte de emociones encontradas; al final, no obstante, lo llamó hermano mayor de culto.

Aquel Tathagata del Gran Monasterio de Tingming había cultivado el estado supremo, el reino del Gran Brahma: cuerpo físico, conciencia espiritual y Talidad en plenitud; a su espalda, veinte estratos de cielos; el Rey del Gran Brahma sentado con las piernas cruzadas, rodeado de dioses y budas grandes y pequeños, luz de día eterno, sagrado y compasivo. »Hermano mayor de culto«, le devolvió el saludo el viejo Huo.

Shen Mu se entristeció: sentado en aquel sitial, el viejo Huo ya no era el viejo Huo de antes, sino el Tathagata.

Debía renunciar a sus asuntos mundanos, a la vacuidad de los cuatro elementos.

El Viejo Cojo también estaba allí; en apariencia asistía a la ceremonia, pero en realidad temía por la seguridad del viejo Huo, no fuera que los monjes del Gran Monasterio de Tingming tramaran algo contra él. Pero el viejo Huo había alcanzado ya el estado supremo del Sutra Mahayana de Tingming y no necesitaba que él lo protegiera, de modo que el Viejo Cojo no podía quedarse quieto. El Gran Monasterio de Tingming estaba lleno de tesoros por doquier; en aquel templo budista las maravillas y rarezas cubrían el suelo, y aquello ponía nervioso al viejo ladrón: deseaba robarlas, pero su conciencia le pesaba; al ver llegar a Shen Mu y al jefe de la aldea, no pudo contenerse y propuso marcharse cuanto antes.

Shen Mu tenía intención de quedarse unos días más, pero al llegar la noche vio que hacia el norte todo resplandecía de luces: aquella era la zona del Paso de Qingmen.

Luces tan esplendorosas significaban que la guerra en el Paso de Qingmen era encarnizada. Junto al Paso de Qingmen se hallaba el Valle de las Sombras, morada de los dos murciélagos blancos, no muy lejos del Gran Monasterio de Tingming.

A la mañana siguiente, muy temprano, Shen Mu se levantó y se despidió; partió con el jefe de la aldea, Xiong Xiyu, el Viejo Cojo y los demás. »Cuando conocí al viejo Huo, era el alguacil más famoso bajo el cielo, conocido como el Divino Cazador de Caballos.

Por poco me atrapa. « El Viejo Cojo volvió la cabeza: la cumbre dorada del monte Sumeru irradiaba una luz dorada de mil brazas, y las voces del Buda resonaban inmensas; aquellas voces llegaban incluso a materializarse, a convertirse en caracteres, en lotos, en imágenes espectrales de budas en el vacío que rodeaban aquel lugar sagrado. El Viejo Cojo se quedó absorto y dijo en voz baja: »Me atrapó muchas veces, se midió conmigo muchas veces; a quien más temía y más respetaba era a él. De joven yo era un huérfano, no tenía nada, mendigaba de un lado para otro; cuando el hambre se hacía insoportable, robaba.

No me atrevía a asaltar a nadie, porque era flaco y pequeño. Luego me atrapó un viejo alguacil; no me llevó ante las autoridades, solo me prohibió robar.

Me enseñó un oficio, como un padre.

Yo lo seguí, soñando con ser algún día alguacil.

El viejo Huo me lo recuerda; cuando el viejo Huo se pone serio, se le parece muchísimo.

. .

« Shen Mu, sentado sobre el lomo del Long Qilin, callaba, y junto con el jefe de la aldea y los demás escuchaba al Viejo Cojo narrar su pasado. »Yo no tenía padre; sentía que el viejo alguacil era mi padre. En aquellos años a su lado me esforzaba muchísimo y era muy feliz. Un día, el viejo alguacil murió. « El Viejo Cojo abrió mucho los ojos y dijo con una calma absoluta: »A medianoche sus enemigos vinieron a buscarlo. Yo aún dormía; oí gritos de matanza afuera, y él irrumpió en la habitación, me sacó de allí jugándose la vida y me dijo: muchacho, sé buena persona.

.

. ¡huye!

Yo no llevaba ropa encima; corrí desnudo, corrí y corrí, y mi velocidad aumentaba cada vez más, cada vez más. Supliqué llorando a la gente que viniera a ayudar, pero nadie salió, nadie. . . « Un niño flaco y débil corría desnudo e indefenso, imploraba ayuda indefenso, pero nadie lo ayudaba.

El Viejo Cojo corrió de la noche al día, recorrió más de diez mil li; cuando recobró la lucidez y volvió a la morada del viejo alguacil, esta había quedado reducida a un solar arrasado por el fuego, y él solo pudo sacar de entre las cenizas los huesos carbonizados del viejo alguacil.

»Él me dijo que fuera buena persona; él se pasó la vida entera siendo buena persona, ¿y en qué acabó? ¡Yo no seré buena persona!

Él me prohibió robar, así que robé. « El Viejo Cojo dijo con desconsuelo: »Robaba y corría al mismo tiempo; a fuerza de robar y correr, mi fama creció cada vez más y me llamaron el Ladrón de las Sombras.

Sellos de mierda, prohibiciones de mierda: no hacía el menor caso de nada. Corrí más que el viento, más que las nubes, más que el relámpago; robé por todo el mundo. Cualquier secta, cualquier lugar sagrado, en todos entré a robar. Al fin encontré a los enemigos de él y les robé la cabeza. Cuando rendí homenaje al viejo alguacil, quise ser buena persona, pero ya había contraído la enfermedad del robo y no había manera de dejarla. Después conocí al viejo Huo; me recordó al viejo alguacil. No le temo: lo respeto. Ahora se ha convertido en Tathagata, de compasiva y solemne presencia, y me hace preguntarme si el viejo alguacil también habrá llegado a ser Buda.

. .

« El jefe de la aldea asomó la cabeza desde el cesto de medicinas: »El viejo Huo no llegará a ser Buda.

El día en que llegue un nuevo Tathagata, se quitará la kasaya y volverá a ser el viejo Huo de antes.

« El Viejo Cojo alzó la vista al cielo y dijo: »Ojalá sea así. « Shen Mu exhaló un soplo de aire turbio y dijo en voz baja: »El viejo Huo volverá.

.

. « Durante el camino había eliminado por completo la toxicidad del cuerpo de Xiong Xiyu mediante la refinación y le había preparado varias píldoras espirituales para nutrir su energía vital.

Al fin llegaron al Valle de las Sombras; los dos murciélagos blancos se internaron volando en el desfiladero del valle, se colgaron cabeza abajo de un árbol y se despidieron de Shen Mu y los demás.

»¡Maestro de la secta, venga a visitarnos cuando tenga tiempo; no lo comeremos!

«, dijo Fu Yuqiu.