Chapitre 315 — La Méthode Secrète des Ancêtres

C'était la première fois que Shen Mu se trouvait face à une chose aussi étrange que de pénétrer dans le monde d'une peinture. Cette voie de la peinture-là différait de celle du vieux Sourd : lorsque le vieux Sourd peignait, il projetait son œuvre dans la réalité — qu'il peignît le vent, la pluie, le tonnerre ou les éclairs, il lui suffisait de dérouler sa peinture pour que, soudain, les éléments se déchaînent dans le monde réel.

Ainsi, lorsqu'il peignit les dix-huit enfers, la cité impériale de Tiantu s'effondra d'un coup et se mua en ces dix-huit enfers.

Telle était la peinture agissant sur la réalité.

Mais la peinture dans laquelle Shen Mu avait pénétré fonctionnait à l'inverse : c'était la réalité qui entrait dans la peinture. Shen Mu était entré dans ce monde pictural et était devenu une partie du tableau ; or, une fois à l'intérieur, il découvrit que ce monde n'était pas plat — au contraire, il était en trois dimensions, déployant un espace immense.

» C'est une autre voie de la peinture !

« se dit Shen Mu en examinant les alentours.

Si la peinture du vieux Sourd faisait déborder son pinceau dans la réalité, celle-ci déployait un monde vers l'intérieur.

Si l'on pouvait fusionner ces deux approches, il semblait que l'on pût élever la voie de la peinture à une hauteur inconcevable. Shen Mu médita : s'il parvenait à ce stade, il lui suffirait de prendre son pinceau pour que vents, pluies, tonnerres et éclairs balaient un champ de bataille et foudroient d'innombrables ennemis ; puis, en déployant vers l'intérieur un monde au sein de ces éléments, il engloberait ces armées dans sa peinture, et d'un seul trait de pinceau il effacerait l'œuvre qu'il venait de créer — un unique coup de pinceau fauchant des myriades de soldats !

L'ardeur d'un lettré, la fougue d'un jeune homme toisant le monde d'un geste large : il n'y avait pas d'autre mot.

Shen Mu rappela ses pensées vagabondes. Son accomplissement dans la voie de la peinture était loin d'égaler celui du vieux Sourd ; le vieux Sourd était une montagne inaccessible dont la seule vue inspirait le respect. Il estima qu'il devait confier cette idée au vieux Sourd, laisser cet être au sommet absolu de la voie de la peinture étudier les deux voies et les fusionner.

Ensuite, il n'aurait qu'à apprendre de lui, et il pourrait sans doute maîtriser plus vite l'une et l'autre.

Le vieux Sourd était bien plus versé dans cet art ; s'il s'en chargeait et que lui-même apprenait de lui, il économiserait un temps précieux pour d'autres tâches, et la voie de la peinture du vieux Sourd atteindrait un niveau plus élevé encore. Il regarda l'homme en blanc.

Cet homme en blanc devait être le portrait de son père, Qin Hanzhen, mais dans la peinture il était vivant. Lorsqu'il était devenu l'homme dans l'arbre, on ne distinguait rien de son allure ni de sa prestance ; dans la peinture, en revanche, Shen Mu pouvait contempler la figure de son père.

Le seul regret, c'est que ce n'était pas le véritable Qin Hanzhen, mais seulement un homme peint.

Il n'y avait pas de son dans la peinture ; le Qin Hanzhen du tableau ne pouvait pas parler, il ne pouvait que faire quelques gestes, écrire des caractères ou peindre. Ce n'était pas le vrai Qin Hanzhen, mais un Qin Hanzhen peint par lui-même, auquel il avait insufflé la vie, tout comme le vieux Peintre.

Shen Mu s'approcha de lui et le vit en train de peindre : il traçait une à une des figures de guidage.

Shen Mu eut un léger sursaut : » La Technique des Trois Dantians du Corps Mystérieux !

« Qu'un homme peint peignît était déjà chose étrange ; mais ce que peignait cet homme peint, c'était précisément la Technique des Trois Dantians du Corps Mystérieux que Shen Mu pratiquait !

Shen Mu nourrissait naturellement d'innombrables intuitions à l'égard de cette technique : c'était grâce à la Technique d'Attraction du Yuan qu'il avait été initié, qu'il avait éveillé son Foetus Spirituel, et qu'il avait ensuite bâti peu à peu ses propres accomplissements. Or la Technique des Trois Dantians du Corps Mystérieux que peignait l'homme du tableau différait de celle qu'il avait vue et pratiquée.

Le tableau commençait par la Technique d'Attraction du Yuan du premier royaume, et déjà celle-ci différait de ce que Shen Mu pratiquait : elle était plus simple, plus épurée.

La Technique d'Attraction du Yuan que le chef de village avait enseignée à Shen Mu était déjà d'une concision extrême, le procédé d'édification de la base le plus simple du monde, la méthode la mieux adaptée aux gens ordinaires.

Or celle que peignait l'homme du tableau était plus simple encore ; simple, mais nullement grossière. Le regard et le savoir de Shen Mu n'étaient plus comparables à ceux de son enfance ; il comprenait à présent que plus la base est simple, plus la pratique est difficile, et plus l'accomplissement est grand.

C'était comme peindre sur une feuille blanche : moins l'on y trace de choses au commencement, plus le trait est épuré, plus ce que l'on peindra ensuite pourra être exquis et délicat.

Si l'on barbouille et gribouille la feuille blanche, fût-ce avec un pinceau divin, il sera difficile d'y écrire un texte exquis ou d'y tracer un tableau éclatant.

La Technique d'Attraction du Yuan de l'homme peint était d'une concision inconcevable.

Shen Mu essaya de faire circuler son yuan selon le diagramme : au début il y eut quelques blocages, mais à mesure que le yuan cheminait, il devenait plus joyeux, plus impétueux, parcourait les quatre membres, atteignait les cent os, et l'on éprouvait comme une sensation de ravir au ciel et à la terre leur pouvoir créateur.

» S'il existait un tel diagramme de guidage, l'assaut contre la paroi du Foetus Originel serait sans doute bien plus ardu. « Shen Mu soupira : lorsque le chef de village lui avait transmis la Technique des Trois Dantians du Corps Mystérieux, il avait dû y apporter quelques modifications afin que la Technique d'Attraction du Yuan rendît l'assaut contre la paroi du Foetus Originel plus aisé. Mais lequel valait mieux, nul ne pouvait le dire.

Après modification, l'assaut contre la paroi était certes plus facile, mais les fondations n'avaient pas la profondeur de celles qu'offrait la Technique d'Attraction du Yuan de l'homme peint.

Or, à l'époque, ce qui importait le plus à Shen Mu, c'était de briser cette paroi. L'homme peint traça une deuxième figure.

Cette deuxième étape de la Technique des Trois Dantians du Corps Mystérieux, Shen Mu l'avait vue dans le canyon du Palais de l'Extinction des Fléaux ; ce que peignait l'homme n'en différait guère, seuls quelques menus détails divergeaient. Shen Mu l'essaya : aussitôt, tandis que la technique s'écoulait, son Foetus Spirituel eut le sentiment de soutenir le ciel et de toucher la terre, et son cœur tressaillit.

La Technique des Trois Dantians du Corps Mystérieux qu'il avait apprise au Palais de l'Extinction des Fléaux ne procurait pas cette sensation. Le Foetus Spirituel marquait un royaume du pratiquant martial : ce n'est qu'à ce stade que l'on franchissait véritablement le seuil de la cultivation.

Les fondations étaient capitales, mais le franchissement du seuil l'était tout autant.

Selon la compréhension qu'en avait à présent Shen Mu, le trésor divin du Foetus Originel ouvrait le ciel et la terre intérieurs ; à mesure que l'on cultivait et que la pratique s'approfondissait, ce trésor se divisait en ciel et terre — ce qui s'élevait devenait ciel, ce qui s'enfonçait devenait terre —, et le Foetus Spirituel se tenait au centre, l'Estrade Spirituelle sous ses pieds, absorbant et rejetant les cinq souffles : métal, bois, eau, feu, terre.

Le Foetus Spirituel foulait la terre et gouvernait les Six Directions : ciel, terre, est, sud, ouest, nord.