Chương 245 — Trấn áp Chúa Tể Thương Hải

Thẩm Mục, Hoắc gia và Manh Tẩu đồng loạt gật đầu. Bà Chúc tuy đẹp, nhưng không lấy nhan sắc làm vũ khí; trái lại, bà biết nhan sắc mình sát thương quá lớn, nên chủ động che giấu, giả xấu để gặp người.

Nhưng Lệ đại giáo chủ thì khác.

Vị tiền giáo chủ của U Ma giáo này tâm lý vặn vẹo, hắn quá yêu bà Chúc, quá hâm mộ bà Chúc, đến mức muốn trở thành bà Chúc; thêm nữa, sự lĩnh ngộ Đại Dục U Ma kinh của hắn khác với Thẩm Mục — Thẩm Mục tuy cũng có được Đại Dục U Ma kinh, được tiều phu truyền kinh trên đá, lĩnh ngộ đại thống nhất công pháp, nhưng từ nhỏ đã được người trong thôn hun đúc, tuy hành sự có chút ngang ngược, song vẫn đứng thẳng đi ngay. Đại thống nhất công pháp của Thẩm Mục lấy Huyền Khu Tam Đan Công làm căn cơ, rất chính thống; trong đó cũng có không ít pháp thuật thần thông mà người khác cho là ma đạo, nhưng Thẩm Mục thi triển ra lại đường đường chính chính. Còn đại thống nhất công pháp của Lệ giáo chủ thì vô cùng tà tính, cảm giác ma đạo mười phần. Lệ đại giáo chủ tuyệt đối không để ‹bản thân› chịu ủy khuất, giả xấu gặp người; trái lại, ‹nàng› còn khoe khoang nhan sắc của mình, gây họa cho chúng sinh.

Chính cái gọi là cười một cái thì nghiêng thành, cười thêm cái nữa thì nghiêng nước, Lệ giáo chủ căn bản không bận tâm. Thẩm Mục vào phòng bà Chúc thu dọn một phen, lấy các loại da thú mà bà Chúc thường ngày sưu tầm, bỏ vào Thao Thiết đại, để phòng khi cần dùng.

Hoắc gia và Manh Tẩu cũng thu xếp hành trang.

Đồ nghề của Manh Tẩu đơn giản: một cây gậy trúc, một lá phướn đoán mệnh treo một quả bát quái bằng đồng.

Hoắc gia thì cất bài vị vợ và con trai con gái mình đi, hôn lên những bài vị ấy rồi bỏ vào tay nải.

Ông mặc áo tăng màu xanh, trông như một vị hành cước tăng đã trải qua bao khổ nạn.

Đạo tâm của bà Chúc vẫn có chút bất ổn, thường hay phản phục. Hoắc gia có thể giúp bà trấn áp Lệ đại giáo chủ, còn Manh Tẩu thì để phòng Hoắc gia không trấn nổi Lệ giáo chủ, lúc đó sẽ ra tay đả thương Lệ giáo chủ, Thẩm Mục thì tiện trị liệu.

Họ ra khỏi thôn.

Bà Chúc tự giễu: »Nay ta lại phải để các ngươi bảo vệ, ngay cả Mục nhi cũng phải bảo vệ ta. Nhưng ta là thánh nữ đời trước của Ma giáo, Lão Như Lai là Phật Đà, liệu ông ấy có ra tay tương trợ không?

« Hoắc gia mặt không chút cảm xúc, nói: »Lão Như Lai sẽ giúp ngươi. Lệ giáo chủ là tiền đại giáo chủ của U Ma giáo, là tồn tại cùng bối phận với Lão Như Lai.

Lão Như Lai lấy hàng ma làm công đức, hàng phục đại ma đầu Lệ giáo chủ sẽ có lợi cho tiến cảnh tu vi của ông ấy. Hơn nữa, Phật Đà xả thân cho ma, cũng là chuyện thường có. « Thẩm Mục lo lắng: »Ta sợ sau khi họ hàng phục Lệ giáo chủ, sẽ hàng luôn cả bà bà.

« »Lão Như Lai sẽ không làm vậy.

« Hoắc gia lắc đầu: »Ông ấy có nguyên tắc của riêng mình, nguyên tắc của ông ấy chính là đạo của ông ấy, quy củ của ông ấy.

Đến cảnh giới tu vi như ông ấy, ông ấy không cần nghĩ đến quy củ; lời nói hành động của ông ấy không vượt quá quy củ, thì chính là quy củ. « Thẩm Mục không khỏi có chút tò mò.

Hoắc gia với Lão Như Lai thù sâu oán nặng, nhưng qua lời nói của Hoắc gia mà xem, ông vẫn khá kính phục và tôn kính Lão Như Lai. Điều này không chỉ đơn giản là vì Lão Như Lai từng là sư tôn của Hoắc gia, mà hẳn là Lão Như Lai thật sự có chỗ đáng để người ta tôn kính.

»Điều ta hoài nghi hiện giờ là năng lực của Lão Như Lai.

« Manh Tẩu ngẩng đầu: »Lão Như Lai có thực lực ấy không, có trấn nổi Lệ đại giáo chủ không?

Lệ đại giáo chủ cũng là tồn tại sánh vai cùng ông ấy. « Mọi người không nói nữa.

Trên giang hồ có ba đại thánh địa: Đạo môn, Đại Đình Minh tự, U Ma giáo.

Lệ đại giáo chủ với thân phận tiền giáo chủ U Ma giáo, cũng là nhân vật tuyệt đỉnh trên giang hồ, tồn tại có thể đứng ngang hàng với Lão Như Lai. Lão Như Lai muốn luyện hóa hắn, e rằng cũng khó vô cùng.

»Đại Đình Minh tự nằm ngay trên đường biên giới giữa Hoang Khư và Cảnh Bình quốc.

« Hoắc gia nói: »Tương truyền Thần Đoạn sơn mạch là dãy núi do thần chặt đứt, chém ra một đường thiên tạm ngăn cách Hoang Khư với Cảnh Bình.

Trong Đại Đình Minh tự có một truyền thuyết: khi thần chặt đến Tu Di sơn, các tăng nhân trên núi ngồi ngay ngắn, ngồi kín đỉnh núi, thề cùng sống chết với Tu Di sơn. Thần cảm động trước chân thành của các tăng nhân, bèn vòng qua Tu Di sơn; các dãy núi khác đều bị chặt đứt làm đôi từ giữa, chỉ riêng Tu Di sơn được bảo toàn. « Manh Tẩu cười: »Ta thấy vẫn là trên Tu Di sơn có người, nếu không thần mới lười quản sống chết của tăng nhân trên núi. « Tu Di sơn nằm ở giao giới Hoang Khư và Cảnh Bình, một bên là Cảnh Bình, một bên là Hoang Khư.

Ngọn thánh sơn này cách Diên Biên và Mật Thủy rất xa, nhưng cách Khánh Môn quan ở Bắc Cương thì không xa, chỉ chừng bốn năm ngàn dặm.

Từ thôn Ẩn Tàn đến Tu Di sơn chưa đầy ba vạn dặm. Bước chân của Thẩm Mục chậm hơn bà Chúc, Hoắc gia và những người khác một chút, đi bộ qua đó cần sáu bảy ngày.

Đêm ở Hoang Khư quá hung hiểm, cho nên chỉ có thể đi đường ban ngày, vì vậy phải tốn thêm chút thời gian. Nếu bay từ trên không qua đó, hai ngày là tới; chỉ có điều tu vi của Thẩm Mục không cao, chạy hết sức trên không, chạy được hơn trăm dặm là phải dừng lại nghỉ ngơi, khôi phục nguyên khí, cho nên không bằng đi bộ.

Thẩm Mục dẫn Long Kỳ Lân ra thay bước, Long Kỳ Lân miễn cưỡng theo kịp bước chân của Hoắc gia bọn họ, sẽ không vì nó mà kéo chậm tốc độ.

Lúc chạng vạng, họ đến một ngôi cổ miếu, nơi đây hoang vắng không người, trong cổ miếu chỉ có mấy con dị thú, thấy họ đến cũng không để ý hỏi han, lười biếng nằm bên cạnh tượng Thiên Vương. »Mục nhi, lại bái lạy đi.

« Manh Tẩu lấy ra mấy nén hương, vẫy tay gọi Thẩm Mục.

Một già một trẻ vội vàng đến trước tượng Thiên Vương, cắm mấy nén hương vào lư hương cũ nát, lùi lại ba bước, đồng thanh khấn vái: »Tiểu sinh là người thôn Ẩn Tàn, nhà ở bên sông, đi ngang qua bảo sát, mượn bảo địa nghỉ chân, quấy nhiễu chủ nhân nơi đây, trong lòng bất an. Tiểu sinh từ nhỏ thận hư thể nhược, nguyên dương tảo tiết…

« »Phi!

« Bà Chúc tức giận: »Manh Tẩu, ngươi dạy hư Mục nhi rồi! « Manh Tẩu cười: »Tư lão thái bà, bà không sợ bị thái bổ, chúng ta sợ. Không tin thì hỏi Mục nhi xem lời khấn ta dạy nó có tác dụng không.

« Thẩm Mục gật đầu lia lịa: »Có tác dụng!

Khỉ Hà Nhi nghe được lời khấn, bèn không thái bổ ta.

« Bà Chúc dở khóc dở cười, gọi Thẩm Mục: »Lại phụ một tay nấu cơm.

« Thẩm Mục đi tới, bà Chúc khẽ nói: »Manh Tẩu một bụng nước xấu, đừng có lúc nào cũng học theo ông ta.

« Màn đêm buông xuống, ngôi Thiên Vương miếu này rất yên tĩnh, xung quanh không nghe thấy âm thanh nào ngoài tiếng ngáy của Long Kỳ Lân. Hoắc gia ngồi ngay ngắn như Phật, Manh Tẩu chống gậy trúc ngồi ở góc tường cúi đầu ngủ, Thẩm Mục thì dùng ít cỏ khô trải hai chỗ nằm, bà Chúc ngủ bên cạnh hắn.

Đêm khuya người vắng.

Ngay lúc này, bỗng nhiên ngoài Thiên Vương miếu truyền đến tiếng gõ chiêng đánh trống, mọi người trong miếu lập tức cảnh giác. Thẩm Mục ngồi dậy, nhìn quanh bốn phía, chỉ thấy đêm đen tĩnh mịch, chỉ có ngọn nến trong miếu còn tỏa ánh sáng u ám, nhưng tiếng gõ chiêng đánh trống ngoài miếu lại rõ ràng như vậy, còn đang không ngừng tiến lại gần.

Manh Tẩu và Hoắc gia vội vàng đến bên Thẩm Mục và bà Chúc, Hoắc gia làm động tác im lặng.

Tiếng gõ chiêng đánh trống càng lúc càng gần, dần dần đến trước miếu, mấy giọng nói nặng nề vang lên: »Túc tĩnh! « »Hồi tị! « Ngoài miếu bước vào mấy pho tượng đá thần nhân mặc giáp rách nát, tượng đá dưới lớp giáp cũng rách nát, nhưng lại như thần linh sống động, Thẩm Mục còn ngửi thấy một mùi thối rữa xộc mũi.

Mấy pho tượng đá này rất uy phong, phía sau theo hơn trăm bộ xương trắng hình dáng binh lính, tay cầm binh khí tàn phá rách nát, hàng ngũ chỉnh tề.

Có mấy bộ xương trắng binh lính tay cầm chiêng trống, có cái còn vác tấm biển »Túc tĩnh« »Hồi tị«.

Mấy pho tượng đá bước vào miếu, đám xương trắng thì ở lại ngoài miếu.